Aydoğdu, Hüseyin2026-03-262026-03-2620181303-42512645-895010.20981/kaygi.475145https://doi.org/10.20981/kaygi.475145https://search.trdizin.gov.tr/en/yayin/detay/326957/herakleitos-ve-whiteheadin-ontolojilerinde-dinamik-ve-organik-bir-butun-olarak-sinirsiz-evrenhttps://hdl.handle.net/20.500.14901/3858Bu çalışmamızda süreç felsefesinin önemli iki düşünürü olan Herakleitos ile Whitehead’ın ontolojilerinde“oluş”, “dinamizm” ve “organizm” gibi kavramlardan hareketle evren tasavvurlarını incelemeyiamaçladık. Onlar evren anlayışlarını varlık görüşleri üzerine temellendirmiştir. Her ikisi de varlığıntemeline oluşu yerleştirerek, gerçekliği anlamaya çalışmışlardır. Herakleitos’a göre, evren sürekli bir oluşve değişim içindedir. Her şey her zaman durmaksızın değişmektedir. Hiçbir şey aynı olarakkalmamaktadır. Değişme, ya gelişme ya da başka bir şeye dönüşme şeklinde gerçekleşmektedir.Evrendeki değişim, iyi-kötü, gece-gündüz, savaş-barış gibi karşıtların savaşı olarak bize gözükür vegelişigüzel değildir. Evrendeki oluş ve değişimi, her şeyi düzenleyen Logos’tur. Whitehead daHerakleitos gibi statik evren anlayışına karşıdır. Ona göre de evrende sürekli bir oluş ve değişim vardır.Varlığı dolayısıyla evreni anlamak için doğaya yönelmek gerekir. Doğa mekanik, determinist, soyut veyapma bir şey değil, dinamik ve organik bir bütündür. Oluştan dolayı doğada her şey birbiri ile ilişkilidir,birbirine bağımlıdır. Evrendeki oluş belli bir düzene tabidir. Oluş ve değişim sürekli olduğu için, gerçekdünya bir imkanlar dünyasıdır. Bu imkanı, yani oluş ve değişmeyi belirleyen ise herhangi bir töz değil,yaratıcılık ve süreklilik ilkeleridir. Bu iki ilke birbirini tamamlayan karşıt iki güçtür. Böylelikle,Whitehead ile Herakleitos faklı dönemlerde yaşamış olmalarına rağmen, ontolojilerinde dinamik veorganik bir yapıda gördükleri “sınırsız evren” düşüncesine ulaşmışlardır.trinfo:eu-repo/semantics/openAccessPhilosophyLiterary Theory and CriticismArticle